Хакасы: пока существует мир

Где люди с солнечной грудью

Исполняют эпические сказания сказители — хайджи низким горловым пением. Один из набирающих силу и известность хайджи — Дмитрий Сафьянов, студент института искусств Хакасского госуниверситета. Горловое пение в его исполнении, а также игру на различных национальных музыкальных инструментах слышали Канны, многие города России. Слышали и восхищались.

Особая статья хакасского устного народного творчества — тахпахи, небольшие рифмованные 4-8-стишия. Их сочиняют по разным поводам, с разными сюжетами, но обязательно в каждом нежно обрисовано что-то родное — если тоска по любимому, то принесённая степным тёплым ветром, если встреча, то подарок звёзд. Татьяна Казынчакова в качестве приветствия махом сочинила про родное село Горюново, что обласкано солнцем и всегда радо гостям.

По размеру тахпаки можно сравнить с русскими частушками. Похоже по краткости и смысловой завершённости. Но в них нет озорства, задорной весёлости и в принципе не может быть ядрёного словца. Отношение к высказанному, вообще к родному языку у хакасов благоговейное, бережливое, ведь считается, что каждое слово имеет своего хозяина, духа. За пустую болтовню, брань, злые слова он может покарать.

Всему хакасскому, на мой взгляд, исчерпывающая характеристика в исследовании преподавателя ХГУ Елены Анжигановой: «Традиционная культура хакасов рефлексивна. На этноидентификационный вопрос «Кто мы есть?» ответ представлен констатацией факта, что хакасы «черноголовый народ», «люди с солнечной грудью», живут в центре мироздания на лучшей земле и должны жить вечно, пока существует мир, так как возникли одновременно с ним в акте первотворения».

Красноярск — Абакан — Асхаков — Таштып — Арбаты — Красноярск.

Опубликовано: Красноярский рабочий, 6.09.2012

 Фото автора: