Тег: 1-Line
0
Декабрь 16, 2014 Красноярские перья 2014 Ирина Егорова

Праздники нашего города

  • Конкурс Красноярские перья 2014
  • Номинация «Фотокорреспондент»

Фоторепортажи, опубликованные в интернет-издании «1-LINE».

День города: Виктор Толоконский и Эдхам Акбулатов открыли карнавальное шествие в Красноярске

Первые лица края и города поздравили с Днем рождения Красноярск.
Напомним, в этом году празднование Дня города совместили с мероприятиями Азиатско-Тихоокеанского фестиваля. Поэтому карнавальное шествие получилось красочным и представительным. Более 100 национальных, фольклорных и корпоративных коллективов пошли по проспекту Мира, ставшему 28 июня центром культуры города.
«Я поддерживаю совмещение празднования этих двух важных событий в жизни города. Это делает наш праздник насыщеннее. В течение лета должен появиться такой праздник-алмаз для наших горожан. И это у нас получилось. Давайте сделаем его максимально торжественным и интересным! Очень важно, что фестиваль пришел к горожанам, а не красноярцы пришли на фестиваль. В этом году площадок очень много, и они расположены в разных районах города», — сказал Эдхам Акбулатов.
«На прошлых празднованиях Дня города я был почетным гостем. И мне сегодня вдвойне приятно быть уже своим, отмечать День рождения Красноярска, будучи его жителем. Приятно, что сегодня вместе с нами празднуют гости Азиатско-Тихоокеанского фестиваля. Это значит, что день города удался!» — поделился врио губернатора.

 

День памяти и скорби

Ранним утром 22 июня 1941 года без объявления войны фашистские войска напали на нашу страну, атаковали границы Советского Союза во многих местах и подвергли бомбежке со своих самолетов наши города.
На решающих направлениях своего наступления агрессор имел многократное превосходство в силах. Началась Великая Отечественная война Советского Союза против немецко-фашистских захватчиков, которая длилась 1418 дней и ночей.
История не знает более чудовищных преступлений, чем те, которые совершили гитлеровцы. Фашистские захватчики превратили в руины десятки тысяч городов и деревень нашей страны. Они убивали и истязали советских людей, не щадя ни женщин, ни детей, ни стариков.
В первый же день войны Верховный Совет СССР издал указы о мобилизации военнообязанных 1905–1918 гг. рождения, о введении военного положения на территории ряда республик и областей, передаче функций обороны и обеспечения государственной безопасности военным советам фронтов и командованию войсковых соединений.
Наш народ перенес страшную и тяжелую войну и вышел победителем. Всего во Второй мировой войне погибли более 50 млн человек. Самые большие потери приходятся на долю СССР — около 27 млн человек, Германии — 13 млн, Польши — 6 млн, Китая — 5 млн, Японии — 2,5 млн, Югославии — 1,7 млн. Франция, Великобритания и США потеряли соответственно 600, 370 и 300 тысяч человек.
Многие не вернулись с войны, но память о них вечно живет в наших сердцах. Мы всегда помним о них!

 

Митрополит Пантелеимон отметил именины

В день памяти великомученика и целителя Пантелеимона, 9 августа, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил Божественную литургию в красноярском храме Рождества Христова. На службе присутствовали также епископы Канский и Богучанский Филарет, Енисейский и Лесосибирский Никанор, Норильский и Туруханский Агафангел.
Православная традиция считает, что при крещении, когда человек приобретает церковное имя, вместе с ним он получает небесного покровителя — святого, по имени которого назвали человека. День памяти данного святого и является датой именин. И сегодня митрополита Пантелеимона поздравили с Днем ангела высокие чины духовенства, монахини Благовещенского женского монастыря во главе с настоятельницей, заместитель начальника управления общественных связей губернатора Красноярского края Роман Баринов, руководитель администрации Кировского района города Красноярска Владимир Саар.
«Примите сердечные поздравления с днем тезоименитства и пожелание успехов в вашем высоком служении. Ваши усилия на посту митрополита Красноярского и Ачинского сегодня направлены на укрепление гражданского согласия в крае. Пусть помощь вашего Небесного покровителя всегда сопутствует вам на тернистом пути возрождения веры, духовности и нравственности. Желаю крепкого здоровья и духовных сил для исполнения вашей ответственной миссии», — зачитал поздравительное обращение от врио губернатора Красноярского края Виктора Толоконского представитель краевой администрации.

 

Долгожданный «Борис Годунов»

Оперу М. Мусоргского «Борис Годунов», поставленную в первой авторской редакции, представил красноярцам и гостям города Красноярский государственный театр оперы и балета в первые июльские дни 2014 года.
Состоявшийся 2 июля спектакль был включен в программу IV Красноярского международного музыкального фестиваля стран Азиатско-Тихоокеанского региона с участием приглашенных артистов из Узбекистана. В фестивальном спектакле приняли участие солисты Государственного академического Большого театра Республики Узбекистан: Масумахон Болтабоева (Ксения), народный артист Республики Узбекистан Авазхон Раджабов (Щелкалов) и заслуженный артист Республики Узбекистан Самандар Алимов (Юродивый).
4 и 6 июля ведущие партии в спектаклях исполняют солисты Московского театра «Новая Опера» Виталий Ефанов (Пимен), Сергей Поляков (Шуйский), заслуженный артист России Михаил Губский (Гришка Отрепьев), партию Бориса — Владимир Кудашев. Показом 6 июля завершится 36-й театральный сезон красноярского театра.
Отметим, что персонажи оперы М. Мусоргского «Борис Годунов» приняли участие в карнавале «Мой мир — Красноярск», прошедшем в Красноярске 28 июня. Царь Борис Годунов и стрельцы в уникальных костюмах, изготовленных в мастерских Большого театра, возглавили колонну красноярских коллективов — участников IV Красноярского международного музыкального фестиваля стран Азиатско-Тихоокеанского региона.
Костюмы к «Борису Годунову» создал один из самых востребованных художников в российском театре и кино, заслуженный деятель искусств России Павел Каплевич. Различные переливы серого и стального цветов в сочетании с золотой и серебряной отделкой очень гармонично вписываются в общую ненавязчивую картину декораций известного художника Юрия Купера, погружая зрителя в 16–17 века. Все, словно подернутое паутиной времени… погружает в давнюю историю.
Примечательно, что на протяжении всего спектакля звучит звон настоящих колоколов, отлитых специально для красноярского театра на колокольном заводе Н. Шувалова (г. Тутаев Ярославской области). Ведь колокольный звон, проникая во все потаенные места, способен преобразить, очистить и тело человека, и его душу.

 

Крестным ходом отметили День трезвости в Красноярске

11 сентября митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон возглавил празднование в Красноярске Дня трезвости. Глава Красноярской митрополии в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна совершил Божественную литургию в храме во имя Иоанна Предтечи (ул. Горького, 27).
«Почти в каждой семье у нас, к сожалению, есть пьяницы, молодые и старенькие, и что еще страшнее — есть и наркоманы. И нам никто не поможет, кроме Господа», — отметил митрополит в своей проповеди.
«Свойственно нашему народу пьянствовать. Поэтому этот день святейший Патриарх Кирилл, благословленный и освященный Синод нашей церкви возобновил в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна особые службы о трезвости народа. И кто может, чтобы в этот день давали особый обет — не пьянствовать, не принимать наркотики. Мы не будем говорить, что только мы пьяницы. Англичане и немцы пьют не мало, но погибает от пьянства наш народ. Таковы уж славяне. И только Господь поможет нам», — сказал владыка Пантелеймон.
Затем от Иоанно-Предтеченского храма до поклонного креста и закладного камня на месте будущего строительства храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Стрелке, по тротуару проспекта Мира, состоялся крестный ход.
В крестном ходе принял участие и депутат Красноярского Горсовета, ресторатор Владимир Владимиров.
«Участвую в крестном ходе, потому что сам не пью уже 23 года. Поддерживаю этот день трезвости и со всеми православными хочу пройти», — поделился он.
У поклонного креста митрополит Пантелеимон совершил молебное пение о страждущих недугом винопития или наркомании с акафистом иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», после чего желающие верующие приняли обет трезвости.

 

В Красноярске выбрали Мисс Азия-Сибирь

Победительницей конкурса красоты стала Айгуль Сафина из Башкортостана.
9 ноября на сцене Дворца Труда и Согласия прошел финал международного конкурса красоты «Мисс Азия Сибирь». За право обладать титулом боролись 16 конкурсанток, представляющих Башкирию, Бурятию, Горный Алтай, Тыву, Хакасию, Якутию, Новосибирскую область, Красноярский и Камчатский края, а также Киргизию и (впервые!) Украину.
Красноярский край представили Диана Ростовцева (завоевала титул Мисс Элегантность), Анна Щелухина (Мисс Гармония) и Анна Соколова (Мисс Грация). Впервые на конкурсе выступила студентка Донецкого национального университета Екатерина Жаворонкова, которая получила титул Мисс Чувственность.
Прежде чем попасть в финал, девушки участвовали в отборочных турах в своих республиках и регионах и прошли предварительную подготовку с командой профессионалов. По словам консультанта управления общественных связей при губернаторе края, главного организатора конкурса Рамзана Цокаева, конкурс — это настоящее собрание неповторимости, самобытности и талантов. И, безусловно, способствует гармонизации межнациональных отношений.
Финал представлял собой большое театрализованное представление, где выходы участниц чередовались с выступлениями национальных танцевальных и музыкальных коллективов.
В необычайно ярком первом конкурсном задании-визитке под названием «Национальный костюм» девушки рассказали о себе и своем регионе, причем на своих родных языках — тувинском, бурятском, киргизском, украинском. Во втором туре жюри оценивало творческие способности девушек: конкурсантки исполняли песни, национальные танцы и даже рисовали на сцене песком картину. «Танцевальный» конкурс был оформлен в стиле пляжной вечеринки. Девушки в купальниках были изящны, грациозны, но строгое жюри в первую очередь оценивало чувство ритма и пластику: и поворот головы, и правильную постановку ног в третьей позиции, и положение рук. Отметим, кстати, что в конкурсе участвовали и не очень высокие девушки — сразу у нескольких участниц рост в пределах 165–167 см. Рост самой высокой участницы (Анны Соколовой из Красноярска) — 176 см.
Девизом завершающего этапа стали слова Коко Шанель: «В гардеробе каждой женщины обязательно должно быть маленькое черное платье».
Все конкурсантки вышли на сцену в облегающих вечерних черных платьях, длинных и коротких, с разрезами в пол и декольте. Классические образы 50-60-х годов дополняли элегантные прически, шляпки и аксессуары.
«Вы все победительницы, буквально все, потому что вы прошли кастинг, очень много тренировались и выглядели просто замечательно, — обратился к конкурсанткам директор Дворца Труда и Согласия, заслуженный работник культуры России, а также член жюри Валерий Хаткевич. — Представьте себе, насколько сложно было жюри из букета этой красоты выбрать самых-самых лучших. Мы придирались в хорошем смысле слова буквально ко всему».
В итоге победительницами стали участницы, набравшие наибольшее количество баллов по результатам всех конкурсных заданий.
После долгих дебатов жюри вынесло свой вердикт: Вторая Вице-Мисс Азия-Сибирь (3-е место, Мисс Харизматичность) — Алтынсай Акунова, выступавшая под номером 8 (Алтай, Новосибирск); Первая Вице-Мисс Азия-Сибирь (2-е место, Мисс Очарование) — Аксинья Копырина, выступавшая под номером 9 (Саха, Якутия); Мисс Азия-Сибирь (1-е место, Мисс Современность) — Айгуль Сафина, выступавшая под номером 13 (Башкортостан, г. Уфа).
Отметим, что победительнице Айгуль Сафиной 21 год, рост 172 см, она учится на врача. В своей презентации девушка отметила: «Считаю, что жизнь прожита не зря, если ты спас хоть одного человека! Если человек живет в гармонии с собой и окружающим миром, он может быть по-настоящему счастливым!»
Динара Келдибаева (Киргизия) получила титул Мисс Обаяние, Оюна Батуева (Бурятия) — Мисс Современность, Анастасия Теленчинова (Алтай) — Мисс Талант, Чингиспей Бараан (Тыва) — Мисс Национальный колорит, Гузаль Камалетдинова (Башкортостан) — Мисс Стиль, Аржаана Салчак (Тыва) — Мисс Артистичность, Мария Шулбаева (Хакасия) — Мисс Фотогеничность, Луиза Ибатуллина (Кеты — Петропавловск -Камчатский) — Мисс Овация, Людмила Сагалакова (Хакасия) — Мисс Лучезарность.
Всем девушкам вручены подарки, цветы, победительницам — дипломы и денежные премии.

 

Проводы сибирских стрелков на фронт

Историческая реконструкция проводов на фронт 8-й Сибирской стрелковой дивизии прошла в Красноярске.
Участники мероприятия в форме военнослужащих Русской императорской армии и енисейских казаков с макетами оружия и со знаменем прошли от музея Красноярской железной дороги по улице Карла Маркса на железнодорожный вокзал.
В ходе реконструкции на привокзальной площади был воссоздан момент прощания уходящих на фронт Первой мировой сибирских стрелков и казаков с родственниками, состоялось церковное богослужение, прозвучало напутствие городского головы, безупречно одетого в строгое черное классическое пальто, шляпу и белые перчатки.
«1 августа 1914 года Россия вступила в ту войну, которая сейчас называется Первой мировой. Раньше ее называли Великой, 2-ой Отечественной и так далее. И для того, чтобы люди вспомнили, что наши земляки, солдаты и казаки, тоже участвовали в этой войне, Красноярским обществом любителей военной истории организовано это сегодняшнее действие. Оно показывает, как провожали наших бойцов. Сегодня я представляю городского голову Степана Ивановича Пытылицына», — рассказывает представитель Красноярского общества любителей военной истории (КОЛВИ) Булак Андрей Львович
Звуки духового оркестра, наряженные в костюмы начала 20 века парни и девушки органично дополняли действие. Музыкальные творческие коллективы исполнили военные марши и народные песни, звучавшие 100 лет назад.

 

В Красноярске православные отметили праздник Святой Троицы

8 июня православные отмечают, пожалуй, самый красивый праздник — день Святой Троицы.
Троица приходится на пятидесятый день после Пасхи, поэтому ее еще называют Пятидесятницей. В этот день принято украшать храмы и жилища зелеными ветвями и цветами. Предшествует Троицыну дню поминальная суббота, в которую после литургии служится вселенская панихида. Следующий после Троицы день называется Духовым днем, и посвящен он прославлению третьей ипостаси Святой Троицы — Святого Духа.
«Троица — народное название праздника. На самом деле, это день святой Пятидесятницы, день рождения церкви. В этот день церковь получила божественное откровение о том, что Бог — это Святая Троица. Поэтому сегодня все священнослужители в зеленом облачении. Люди несут зеленые ветви деревьев, а зеленый цвет — это цвет Духа Святого, цвет жизни. Поэтому сегодня праздник жизни. Мы, православные христиане, верим, что Бог дает нам обновление в Духе Святом. Каждый человек может стяжать духа Святого, если он будет жить по тем заповедям, которые нам оставил Господь наш Иисус Христос», — рассказал настоятель красноярского храма Рождества Христова, протоиерей Максим Смоляков.

 

Дайте оценку материалу:

Праздники нашего города
5.0 Шкала баллов
раскрытие темы 5
язык, подача 5
оригинальность 5
Читать далее
0
Декабрь 14, 2014 Красноярские перья 2014 Ирина Егорова

Пьер-Вильям Анри: фотография ― дело всей жизни

  • Конкурс Красноярские перья 2014
  • Номинация «Дебют года»

Пьер-Вильям Анри — швейцарский фотограф, человек с уникальным жизненным опытом, путешественник, объехавший более восьмидесяти стран мира, побывавший в «горячих точках» нашей планеты, профессионал в жанре фоторепортажа.

Пьеру 66 лет, он является автором нескольких фотоальбомов («Сибирь. На посошок», «Красноярск», «Кортайо»), собственного уникального творческого проекта «Портреты». Много лет сотрудничает с международной организацией «Врачи мира». У себя на родине он дважды был награжден за культурный вклад в развитие связей между Россией и Швейцарией. В Швейцарии Пьера называют сибирским послом дружбы. Его творчество не просто отражает жизнь человека, а строит мосты взаимопонимания между народами стран всего мира.

Фотограф Пьер-Вильям Анри

В декабря 1992 года Пьер со своим другом, дирижером Валентеном Реймондом по приглашению дирижера Красноярского симфонического оркестра Ивана Шпиллера впервые приехал в Красноярск, чтобы сделать репортаж о Сибири. Валентен дирижировал оркестром, который ему «уступил» маэстро Шпиллер, а Пьер в течение 3-х недель путешествовал по Красноярскому краю. С тех пор Пьер-Вильям Анри много раз возвращался в полюбившийся ему сибирский город. Благодаря ему, сегодня каждый житель кантона Нешатель в Швейцарии хорошо знает Сибирь, и особенно город Красноярск.
— Как вы стали фотографом? С чего вы начинали?
— В Швейцарии, как правило, в 15–16 лет после окончания обычной школы проходят какое-то профессиональное обучение. Я заинтересовался фотографией, так как мой дедушка в то время фотографировал. Обучение длилось около трех лет: работал у хозяина-фотографа, и 2 раза в неделю у нас проходили профессиональные уроки. По окончании обучения я получил диплом профессионального фотографа. Только потом началось… настоящее обучение фотоделу. Именно после обучения человек выбирает, что будет делать дальше: снимать промышленную фотографию, репортажную съемку, портреты и т. д.
Мне на тот момент было 20 лет, и я принял решение уехать из Швейцарии. После 4-месячной воинской службы я иммигрировал в Канаду и в течение 3-х лет работал в Канаде спортивным фотокомментатором хоккейного клуба НХЛ. После свадьбы со своей соотечественницей, работавшей стюардессой, мы решили поехать путешествовать по Амазонке. Наше путешествие продолжалось около одного года. Через год после путешествия по Южной Америке, вернувшись в Швейцарию, работал около трех лет фотокорреспондентом в прессе. Затем уехали с женой в путешествие по Африке. Вернувшись, в течение полугода поработал на заводе, чтобы заработать денег, и в 1975 году я открыл свое собственное ателье.
И с тех пор, работая независимо, я стал, не сказать что богатым, но счастливым человеком. Я занимался и занимаюсь до сих пор художественной фотографией, промышленной фотосъемкой, рекламой, фотографией в сфере моды, для каталогов, для прессы, но только не на паспорт, не свадьбы и не учеников в школах.
— Чем бы вы занимались, не будь в вашей жизни фотографии?
— Я бы обязательно занялся творческой деятельностью. Например, выбрал бы какую-то дизайнерскую работу или в кино пошел. Но я ни разу в жизни, ни на секунду не пожалел о своем выборе.
— Планируете ли вы свое творчество? И поддается ли оно планированию?
— Планы я могу строить, как правило, только на короткий срок. Возможно, я захочу вернуться осенью в Сибирь, — у меня должно быть время, чтобы это сделать. Если будут долгосрочные планы, поездка может не состояться.
— Вы объездили почти весь мир. Сколько стран вы посетили?
— Это самый трудный вопрос. Я подсчитал, что около 80 стран было 20 лет назад, возможно сейчас уже больше. Это Канада, Китай, Палестина, Камерун, Марокко, Беларусь и многие другие. Просто я могу возвращаться в одни и те же места. Много стран посещал проездом. В России побывал в Москве, на Чукотке, в Норильске, в Туве, в Забайкалье. Красноярск я посетил более 20 раз.
— Где вы проводите свои выставки?
— В России большая часть выставок проходит в городах Сибири: Красноярске, Ачинске, Железногорске, Северо-Енисейске, Новокузнецке. Выставляю работы и в других странах. Моя основная деятельность — это все-таки не организация выставок, а работа, которая приносит средства для существования. Выставки — это мероприятия, в которые я, наоборот, вкладываю свои деньги, чтобы показать свое творчество и получить удовольствие.
— Как вы считаете, можно ли назвать вашу работу фотографа модным сегодня словом «предназначение»?
— Очень претенциозно… но, возможно, да. Это моя судьба, а судьба, я считаю, это прежде всего хорошая профессия. Никогда у меня не было такого дня, когда бы я утром проснулся и подумал, что нет желания идти на работу. Ни разу в жизни! Я не рассматриваю фотографию как работу. А настоящей работой считаю, например, работу горняков в шахтах, которые я недавно посетил в Северо-Енисейске.
— Вы счастливый человек? Можете сформулировать формулу счастья?
— Я счастливый человек. Счастье для меня — это любить, быть любимым и с удовольствием жить. Если есть еще и здоровье, то это здорово помогает.

Фотоискусство

Есть ли разница между швейцарской и русской школами фотографии, между восприятием фоторабот людьми в разных странах?
— Сейчас с развитием Интернета разница уменьшается. С тех пор как появилась цифровая фотография, фотодело стало более демократичным. Сейчас очень многие занимаются самообразованием, и само обучение фотомастерству изменилось тоже — можно заняться этим самостоятельно. Остальное все — на вкус человека, который этим занимается. И, соответственно, у русских вкус отличается от швейцарского. Если сравнить свадебную фотографию швейцарскую и русскую, то это не одно и то же. Трудно объяснить разницу, но это все по-разному. Декорации разные, цвета, подача. Жизнь в наших странах отличается, поэтому и фотография тоже отличается. Но нельзя сказать, что русская фотография лучше швейцарской и наоборот.
Хорошего фотографа видно сразу — это не зависит от национальности. Сегодня важен только взгляд фотографа. Можно сказать, что хороший фотограф — это тот, у кого хороший глаз.
Сейчас есть очень приличные фотографии, сделанные iPhone, которые участвуют на фотофестивалях. И это уже не вопрос техники, это вопрос взгляда. С тех пор как я только получил образование, очень многое поменялось. Сейчас можно сделать фотографию, и через 5 минут весь мир ее увидит. Раньше подобное было невозможно — это меняет все.
— Сегодня фотографированием занимаются многие. Когда человек может считать себя фотохудожником?
— Профессиональным фотографом можно считать себя тогда, когда живешь фотографией, а не просто зарабатываешь этим. Профессиональный фотограф — это мастер, у которого есть клиенты, оплачивающие его работу. И когда качество его работ становится достаточно высоким, клиенты возвращаются к нему постоянно. С одной фотографией не почувствуешь себя профессионалом.
— Насколько важна аппаратура?
— Когда покупают фотоаппаратуру, нужно учитывать: для чего она, что предполагается снимать. Если насекомых снимать, то выбирают один аппарат, если слонов — совершенно другой. Если нужно работать для баннерной печати или, например, проводить съемки швейцарских часов, то я выбираю специальную технику — клиенты должны видеть разницу. Я работаю с фотоаппаратом Nikon последней модели. Можно выбрать и Canon. Для съемки в ателье пользуюсь другими аппаратами, так как там совсем другая работа.
— Какие эмоции на фотопортретах вы показываете?
— Свою работу обычно я начинаю с подготовки проекта. Уже заранее знаю, что мне необходимо получить по окончанию съемки. Создаю все условие для успешной работы. Удача, конечно же, присутствует, но самое важное в работе — собственный взгляд.
Люблю эмоции, они очень важны. Каждая фотография требует разного подхода. Для журналов мод — одни эмоции, обнаженная натура — совершенно иные. Если демонстрацию на улице снимаю, то там другие эмоции. И, прежде всего, самому фотографу нужно испытывать эмоции во время съемки: если оставаться равнодушным, потом это будет неинтересно смотреть.
— Есть такая фраза: «…фотограф свет искал…» Что значит свет для фотографа?
— Для художника основными моментами являются кисть и цвет, а для фотографа это свет. Нет света — нет фотографии. Без света фотография становится «плоской». Именно с помощью света выстраивается фотография. Я бы сказал, фотограф — это художник светом.

Стиль «ню» и техника «карманного фонарика»

Расскажите о стиле «ню», в котором создано много ваших работ. Чем он вас привлекает?
— Это художественное направление. Для фотографа снимать обнаженную женскую натуру — это удовольствие. Я, например, никогда не снимаю обнаженную мужскую натуру. Во время работы каждый раз «влюбляюсь» в моделей как в моделей, чтобы сделать хорошую работу.
— В своих фотопортретах вы применяете технику «световой кисти» или «карманного фонарика». В чем она заключается?
— 20 лет назад началась эта история. У меня была подруга в положении, которая хотела сделать оригинальную фотографию. И я ее высветил зажженными спичками. Потом стал пробовать это делать с карманным фонариком. И когда я увидел, что у меня получилось несколько красивых фотографий этой серии, подумал: почему бы не сделать выставку. Я видел, как подобную работу в течение этих лет делали фотографы с пейзажами или натюрмортами. Но я делаю это с живыми людьми. Это работы в стиле «ню».
Вся сложность заключается в том, чтобы модель 25 секунд не двигалась. Съемка происходит в полной темноте, на фотоаппарате стоит выдержка 25 секунд, в небольших помещениях может быть и 10–15 секунд. В течение этого времени я фонариком высвечиваю её силуэт. Это техника, которую просто так не переймёшь, её надо было освоить именно опытным путём. Если с фонариком долго задержишься на одном месте, будет светлое пятно, то есть нужно всё делать быстро. 25 секунд — это среднее время, чтобы успеть обрисовать все контуры человека и интерьера. Женщины обычно не стесняются, потому что находятся в темноте и не видят фотографа.
В прошлом году открывалась моя выставка, где люди с фонариками входят в полную темноту, а в зале от потолка до пола — фотопортреты, выполненные в этой технике. Почему парашютисты любят прыгать с парашюта? Адреналин. Возможно, и у меня в полной темноте выделяется какой-то адреналин. Как ни странно, это нравится людям. Но это такая работа, которую не везде можно показать. Например, в европейских городах такая выставка понравилась, а в Северо-Енисейске, когда я предложил выставку фоторабот с обнаженными натурами, категорически отказались. В Африке, арабских странах, Китае тоже невозможна подобная выставка — другая культура и взгляды.
В своих фотоработах я предпочитаю, чтоб были красивыми и женщины, и интерьер. Мои работы — это высокохудожественные произведения, я стараюсь показать красоту. И у меня нет ни одной провоцирующей фотографии.

Пьер и Сибирь

Что привлекает вас в Сибири? И что, на ваш взгляд, изменилось у нас за последние годы?
— О природе можно не говорить, и так все это знают, — улыбается Пьер. — Что касается людей… здесь живут особенные люди.
В течение 22-х лет, что я сюда приезжаю, произошли огромные изменения. Изменилось в Сибири все, в том числе и люди. Очень быстро развивается страна. Изменения, конечно же, в лучшую сторону. Например, когда я первый раз приехал сюда, не было даже кафе, а теперь — на каждом шагу. Не было бензина для поездок. Все, что я встречал здесь, было непохоже на нашу жизнь в Швейцарии.
У нас еще с вами большая разница в политическом устройстве страны. В Швейцарии все решает народ. Это означает, что не менее 5 раз в год у нас проходят референдумы. Проводятся письменные опросы всего населения: вы хотите платить больше налогов, вы хотите платить меньше налогов и т. д. По процентному соотношению ответов правительство принимает решения. У нас многопартийная система — 4 крупные партии, президента меняют каждые 2 года, и у него нет такой почти абсолютной власти, как у вашего. Это, пожалуй, самая большая разница между Швейцарией и Россией.
— Вы согласились бы жить в России?
— Если бы у меня был выбор, то я бы остался в Швейцарии. Но приезжать в Россию я очень люблю.
— Чем, на ваш взгляд, отличаются люди в России, в частности в Сибири, от западных?
— Россию я не так хорошо знаю, больше знаю о сибиряках. И когда рассказываю у себя на родине о России, я всегда говорю: не путайте русских с сибиряками, а Москву — с Сибирью. И всегда с гордостью говорю: я поехал в Сибирь!

Фотографию предоставил Пьер-Вильям Анри.

Опубликовано в интернет-издании «1-LINE» 10.06.2014 г.

Оригинал материала

 

Дайте оценку материалу:

Пьер-Вильям Анри: фотография ― дело всей жизни
5.0 Шкала баллов
раскрытие темы 5
язык, подача 5
оригинальность 5
Читать далее
0
Декабрь 14, 2014 Красноярские перья 2014 Кристина Иванова

Что готовит украинским беженцам Красноярский край?

  • Конкурс Красноярские перья 2014
  • Номинация «Дебют года»

Регион продолжает принимать беженцев с Украины.

На 14 часов 24 июля 114 граждан с семьями попросили временного убежища в регионе. Всего 150 человек, и эта цифра находится в постоянной динамике. В крае планируют выработать единый подход к решению всех связанных с беженцами вопросов. А таковых на сегодняшний день предостаточно. Куда расселять? Куда устраивать работать? Хватит ли мест в школах? Что делать с дошкольниками? Сколько все же ждать беженцев?
24 июля в краевом парламенте прошел круглый стол по теме «Проблемные вопросы, связанные с прибытием граждан из юго-восточных регионов Украины на территорию Красноярского края». Там были озвучены первые итоги работы с беженцами, первые выводы и первые еще несмелые предложения от глав министерств и ведомств.
Пока край готовится принять, согласно постановлению, подписанному Дмитрием Медведевым 22 июля, 1 935 беженцев. Однако, как выяснилось, в Красноярском крае на сегодняшний день уже проживают более 6 тысяч граждан Украины. Как пояснила заместитель начальника Управления Федеральной миграционной службы по Красноярскому краю Людмила Григорьева, многие из них состоят на миграционном учете уже не первый год, имеют разрешение на временное проживание и на законных основаниях работают в крае. Причин для паники, утверждает замначальника УФМС по краю, нет. Это цифра отличается от показателей прошлого года всего на 0,6 %.
А вот беспокоятся в ведомстве прежде всего о тех, кто подает заявление на предоставление временного убежища. В течение ближайших 10 дней принять и рассмотреть заявления планируют как минимум у 70 человек. Это еще далеко не 2 тысячи, которые ожидают в регионе, однако в миграционной службе уже работают без выходных и в режиме удлиненного рабочего дня. При этом обращаются за предоставлением убежища все же и те, кто входит в упомянутые 6 тысяч уже проживающих в крае граждан. Эти люди приехали в Россию с юга-востока Украины на некоторый промежуток времени еще до начала военных действий, а теперь возвращаться им некуда.

Где жить?

В министерстве социальной политики для беженцев разработали памятку, в которой первым пунктом стоит обращение в миграционную службу, а вторым — устройство на работу. Предоставить проживание на безвозмездной основе в крае готовы, но лишь на первое время. Два месяца бесплатно могут жить 83 прибывших в социальном приюте «Родник». На сегодняшний день 33 места там заняты. При этом, как рассказывает первый заместитель министра социальной политики Красноярского края Нина Некрасова, всего там побывало более 50 беженцев.
Имеется на территории Красноярска и социальная гостиница, в которую есть возможность разместить еще 24 мигранта с Украины. Пока в городе это единственные помещения, где есть места для беженцев. Властям предстоит решить, куда расселять граждан в случае массовых заездов. В перспективе планируется использовать для этих целей круглогодичные санатории, но вопрос еще требует серьезного обсуждения.
Зато в Красноярском крае не имеется недостатка в вещах для беженцев. В министерстве социальной политики сообщают, что во все пункты приема принесено очень много вещей. Поток гуманитарной помощи от красноярцев порой там вынуждены сдерживать.

Где работать?

В крае активно занимаются созданием банка вакансий для мигрантов с Украины и предоставлением имеющейся информации прибывшим. В том же «Роднике» для беженцев работает консультационный пункт центра занятости. Пока, как доложил руководитель агентства труда и занятости населения Красноярского края Виктор Новиков, поиск подходящей работы осуществляется для 22-х человек, которые изъявили активное желание заниматься трудовой деятельностью в крае. 12 из них находятся в Красноярске. Каждому предлагается целый ряд вакансий. При этом особый акцент в центре занятости делают на формирование банка вакансий с предоставлением жилья от работодателя. Сейчас главам муниципалитетов поступило предложение о создании рабочих групп, задачей которых станет выход на работодателей. Готовы в крае принять врачей и учителей. Вакансий в этих областях, сообщают представители министерств, более чем достаточно.
При этом украинцам устроиться на работу легче, чем мигрантам из других стран. Если иностранный гражданин получил в УФМС статус временного убежища, то он может начать заниматься трудовой деятельностью без разрешения, которое в других случаях необходимо обязательно иметь.

Где учиться?

По последним данным, в Красноярском крае находятся 34 ребенка с Украины — это по официальной информации миграционной службы. Однако ежедневный мониторинг обращений в образовательные учреждения украинских мигрантов, проводимый министерством образования и науки края, показал, что детей в регионе более 50. Как минимум 17 из них — дошкольники, которых нужно устраивать в детские сады. Пока власти находятся в растерянности: мест в детских садах нет.
А вот с размещением в школах проблем в министерстве не видят. Мест в общеобразовательных учреждениях хватит. На 23 июля уже 22 человека приняты в школы и приступят к занятиям с 1 сентября. Другой вопрос — программа. По какой программе обучались прибывшие школьники в родной стране, в министерстве планируют выяснять у каждого ребенка индивидуально. Как будут проводить и промежуточную аттестацию для оценки знаний каждого, у кого отсутствуют документы. Как оказалось, таких ребят достаточно много. Но даже при наличии документов, подтверждающих уровень знаний школьника, все не так просто. На Украине действует 12-балльная система оценивания, поэтому все оценки предстоит перевести на 5-балльную систему.
Обращаются граждане Украины и в вузы, но в основном это те, кто уже проживал в Красноярском крае до начала военных действий. В средние специальные и средние профессиональные образовательные учреждение пока документов от мигрантов из Украины не поступало. Граждане обращались лишь за разъяснением процедуры поступления.

Что в итоге?

Что в итоге — наверное, пока не знает никто. Регион, как и вся страна, стоит только в начале пути своего содействия и помощи населению Украины. Сколько ждать беженцев, остается только гадать. Кто-то ориентируется на уже обозначенную цифру 1 935, кто-то предсказывает ее увеличение в разы. Как бы там ни было, властям предстоит выработать слаженную систему, которая бесперебойно действовала бы в каждой из сфер при любом количестве нуждающихся в помощи человек. Одной из важной составляющих этой системы является население края. Бизнесу, общественным организациям, православной церкви, каждому отдельному жителю края еще предстоит включиться в процесс и рано или поздно задуматься о том, какую помощь мог бы оказать лично он.

Опубликовано в интернет-издании «1-LINE» 25.07.2014 г.

 

Дайте оценку материалу:

Что готовит украинским беженцам Красноярский край?
5.0 Шкала баллов
раскрытие темы 5
язык, подача 5
оригинальность 5
Читать далее
0
Декабрь 13, 2014 Красноярские перья 2014 Руслан Максимов

Уходящий Красноярск

  • Конкурс Красноярские перья 2014
  • Номинация «Фотокорреспондент»

Уходящий Красноярск: завод комбайнов

«Уходящий Красноярск» — новый фотопроект 1-LINE.
Это рассказ в фотографиях о недавнем прошлом нашего города: местах заброшенных, полузабытых, но по-прежнему остающихся его частью. Частью его жизни в том числе. Первая фотоэкскурсия — по красноярскому комбайновому заводу.
Завод комбайнов открылся в Красноярске в 1941 году на базе эвакуированных запорожского завода «Коммунар» и Люберецкого завода сельхозмашиностроения. Во время Великой Отечественной войны выпускал и сельхозмашины, и оборонную продукцию. С 1944 года начал производство комбайнов.
Решение о закрытии завода было принято в 2013 году.

смотреть фото

Уходящий Красноярск: Николаевка

Нельзя сказать, что жителям миллионного Красноярска известен каждый уголок их города.

Нередко те, кто живет на левом берегу Енисея, не представляют себе расположения улиц на правобережье, и наоборот. Но уж в центре города наверняка бывал каждый красноярец. Правда, не всем известен «старый» центр Красноярска — тот, в котором нет красивых зданий, асфальта, зато есть свои огородики, привольно разгуливают стаи собак, а в весеннюю распутицу ни проехать, ни пройти. Стоит на несколько сот метров отъехать от центра, спуститься с Копыловского моста — и вы попадете в такой район. Это Николаевская слобода.

Первые дома в Николаевке были построены в 1890-х годах, вблизи железнодорожной магистрали и мастерских. Вначале это были здания, как бы мы сейчас сказали, сервисные — помещения для ремонта, кладовые, домики для «начальствующих». А вскоре стали стремительно расти поблизости и жилые домишки.

Всего через 2–3 недели только-только построенные в Николаевке производственные здания уже были окружены десятками улиц, а через год в слободе насчитывались десятки жилых кварталов. И сегодня в Николаевке можно увидеть дома, построенные больше 100 лет назад.

Согласно новому генплану Красноярска, в ближайшие годы Николаева превратится в современный жилой район с многоэтажными домами, зонами отдыха и деловыми центрами. Но пока (будем называть вещи своими именами) здешние трущобы меньше всего напоминают исторические памятники, а иногда и просто человеческое жилье.

смотреть фото

Уходящий Красноярск: долгострой на Взлетке

Здание Крайкома КПСС в Советском районе Красноярска — пожалуй, самый известный городской долгострой. Идея разгрузки исторического центра Красноярска появилась в 80-х годах минувшего века. Одним из простых способов решения этой задачи тогда представлялось перенесение административных зданий в район нынешней Взлетки. Строительство здания крайкома КПСС началось в 1985 году. Основные работы через несколько лет были завершены, но тут началась перестройка и строительство прекратилось. С тех пор минуло почти 30 лет лет.

За это время предпринимались неоднократные попытки реанимировать здание и завершить строительство. В 2003 году тогдашний губернатор региона Александр Хлопонин предложил достроить объект и все-таки перенести туда администрацию края. В 2004 планировалось, что здание будет перестроено под крупный торговый центр. А в 2008-м хотели снести замороженный долгострой и на его месте создать бизнес-центр класса «А». Однако ни один из этих планов так и не был претворен в жизнь.

На сегодняшний день судьба крайкома вроде бы решена. Согласно генплану после сноса долгостроя на его месте должен появится уникальный деловой центр, состоящий из 2 высотных башен, окруженных комплексом зданий. Предполагается, что они будут отведены под отели, рестораны, музеи и офисы. Здания окружат парком, откуда будет оборудован выход на благоустроенную набережную. Исчезнет ли недостроенное здание КПСС или все-таки останется — покажет время. А нам пока остается только подсмотреть, что же происходит сейчас за полуразрушенными кирпичными стенами.

смотреть фото

Уходящий Красноярск: Троицкое кладбище

Точной информации о том, сколько захоронений находится на Троицком кладбище, нет даже у его смотрителей. С течением времени из памяти многое уходит. На самом старом кладбище Красноярска нашли покой многие известные люди, чьи имена знакомы всем горожанам. Но есть здесь могилы и тех, о ком сегодня вряд ли знают даже прямые потомки. Прасковья и Александр Суриковы, Николай Резанов, Василий Копылов, Онисим Абалаков увековечены монументами, к которым ежегодно приходят красноярцы и воздают дань их памяти. А рядом — безымянные и заброшенные могилы…

Троицкое кладбище — старейшее из сохранившихся в городе. Некрополь был открыт для погребения с 1842 года. Площадь его около 21 гектара; разбито кладбище на 11 секторов. На его территории находится Свято-Троицкий собор Красноярской и Ачинской епархии. Потому и кладбище названо Троицким.

После пожара 1873 года захоронения в Красноярске велись на Всевятском кладбище. Город рос, и кладбище, оказавшееся в черте города, расширить далее не представлялось возможным. В 1996 году администрация Красноярска присвоила кладбищу статус историко-мемориального, однако в 2003 году статус был отозван.

На сегодняшний день смотрители не могут с точностью сказать, сколько могил расположено на кладбище. Однако предполагают, что их здесь более 35 тысяч.

смотреть фото

Опубликовано в интернет-издании «1-LINE»

 

Дайте оценку материалу:

Уходящий Красноярск
5.0 Шкала баллов
раскрытие темы 5
язык, подача 5
оригинальность 5
Читать далее
0
Декабрь 13, 2014 Красноярские перья 2014 Руслан Максимов

Православный террор, или Почему рэперам можно

  • Конкурс Красноярские перья 2014
  • Номинация «Дебют года»

Почему в Красноярске на самом деле отменяют концерты рок-музыкантов?

За последний год в нашей стране были отменены десятки концертов культовых музыкальных групп, среди которых Marilyn Manson, Cannibal Corpse, Sodom, Behemoth, Cradle of Filth и другие. Существует мнение, что запрет на их выступления был наложен в связи с активностью общественных, и прежде всего православных, движений. 1-LINE решил разобраться в ситуации.

Корреспондент издания встретился со священником Красноярского Покровского собора Петром БОЕВЫМ.

— Почему христианская церковь выступает против рок-музыки?

— Для начала: против рок-музыки никто не выступает. Я знаю людей, которые, будучи верующими и причастными к церкви, слушают рок-исполнителей. Нужно понимать, что есть люди, которые по-разному относятся к творчеству тех или иных групп. Если человек верующий, он в первую очередь обращает внимание на то, как артист себя позиционирует. Например, внешний вид Marilyn Manson кому-то кажется отпугивающим, но это только поверхностный взгляд на этого артиста и его творчество, потому что говорить о таких вещах необходимо, хотя бы немного разбираясь в искусстве. Ведь артист всегда предстает перед нами в условном образе.

Потом существуют простые тексты, которые воспринимаются без особых усилий, и такие, которые можно осмыслять вновь и вновь. Роман Достоевского «Преступление и наказание» можно при желании назвать экстремистским, потому что в нем подробно рассказывается о том, как человек вынашивает план убийства, а позже совершает его. И если бы не совесть, Раскольников так и остался бы безнаказанным и подтвердил подобное поверхностное впечатление о произведении.

Говорить о том, что церковь против рок-музыки, нельзя. Но всегда есть люди, которые транслируют какое-то мнение, и очень часто такие невзвешенные суждения становятся популярными.

Когда я узнал о том, что в Новосибирске были отменены концерты некоторых рок-групп, у меня возникло двоякое чувство. С одной стороны, просто отменять концерты — неправильно. Нужно предлагать что-нибудь взамен. И у людей, которые выступают за отмену концертов, не всегда это получается. Но, с другой стороны, специфика музыкального творчества такова, что содержание песен сохраняется на бессознательном уровне и укореняется как идея.

В подобных ситуациях конфликт неизбежен. Срывы выступлений мотивированы, скорее, даже не верой, а культурным фоном. Люди, выросшие на советских песнях о всеобъемлющем добре, не принимают тяжелую музыку с депрессивными стихами. И почти всегда действия этих людей направлены на появление страха, а впоследствии это неминуемо ведет к запретам.

— Можно ли говорить в подобных случаях о существовании такого явления, как «православный терроризм»?

— Если мы говорим о неких социальных течениях, то такое возможно. Но если мы будем иметь в виду реальное христианство, такое определение выглядит весьма странным. Я знаю, что подобные вещи происходят в столице, а у нас этого практически нет. Например, казаки, традиционалисты и ультраконсерваторы этим не гнушаются. Как правило, они чаще всего применяют силовой подход, который пока работает. Но если разобраться и вглядеться в перспективы такого подхода к решению идеологических вопросов, станет понятно, что он скоро себя изживет.

Запреты ведут в никуда. Христос пришел к людям, чтобы дать им свободу. В данном случае рок-музыка рассматривается через призму конфликта правил и запретов. Слово «терроризм» по отношению к действиям ее противников допустимо, но более уместно другое — «агрессия». Очень печально, что именно таких агрессивных людей общественность воспринимают как представителей традиционного православия. На мой взгляд, они опасны как для людей верующих, так и для всех остальных.

— В 60-х годах прошлого века возникло такое музыкальное направление, как христианский рок. Корректно ли такое название?

— Вряд ли можно говорить о существовании такого музыкального направления в нашей стране. Но если люди слушают такую музыку, значит, она имеет право на существование. Если честно, мне не нравится само название — так же, как мне не нравится термин «православная литература».

Мне нравится, когда человек пишет о серьезных вещах: свободе, личностности, чести. Но чтобы об этом говорить, не нужно придумывать какие-то дополнительные определения для жанров. Большинство авторов, позиционирующих себя как православные писатели, не слишком глубоки. Появление такого направления в музыке я бы рассматривал как некую реакцию на агрессивную проповедь христианства.

Любое общество всегда стремится к тоталитарности, и мы, как часть общества, движемся в том же направлении, когда предлагаем убрать те или иные группы от глаз и ушей российских слушателей. Но тогда возникает вопрос: что мы можем предложить взамен? Потому что если человеку постоянно указывать и диктовать, что он должен или не должен делать, у него возникнет ощущение задавленности, даже если ему будут навязывать самые прекрасные вещи.

Да, абсолютной свободы нет ни у одного человека хотя бы потому, что он постоянно взаимодействует с другими людьми. Но любое насилие, в том числе и духовное, деструктивно. Если, по моему мнению, кто-то что-то делает неправильно, моя задача как христианина — вдохновить человека на изменения в лучшую сторону. Ведь если я не буду уважать свободу других людей, тогда я сам не свободен.

— А какой, по-вашему, должна быть музыка, чтобы менять людей к лучшему?

— Большинство рок-исполнителей воспитаны на классике, и любая музыка так или иначе с ней соотносится. Резкие и неожиданные переходы от консонансов к диссонансам вряд ли могут оказать серьезное разрушительное воздействие на психику человека — чаще подобные вещи указывают на жизненное неблагополучие самого автора и перепады настроения у него.

Музыкальные произведения являются концентрацией душевного мира человека. Та же самая группа Queen и её песня We will rock you, исполняемая во всех странах мира. Она заряжает позитивной энергией, вдохновляет. Но существует и музыка, провоцирующая агрессию, меланхолию или депрессию. Тем не менее нужно не запрещать людям ходить на концерты, а просвещать, предлагая им самое лучшее и предоставляя им тем самым право выбора. Корни ситуация, которую мы сейчас наблюдаем в нашем обществе сейчас, находятся в 90-х годах минувшего века, когда все стало доступным и дозволенным, а просвещение ушло на задний план.

— При всем том отечественные рэп-исполнители, открыто пропагандирующие наркотики, алкоголь и убийства, не вызывают претензий у православных активистов. Почему?

— Я думаю, что здесь все опять же дело в текстах. Если рэперы употребляют маты или говорят о наркотиках, для людей это не является смертельным. Но когда в песнях присутствует открытый или замаскированный призыв к поклонению Сатане, аудиторию это начинает пугать. Еще одной причиной неприятия такой музыки является то, что она приходит к нам с Запада: в обществе существуют фобии по отношению ко многим зарубежным явлениям культуры. Но если аудитория слышит что-то плохое, но русское, воспринимает его как норму. В головах жителей нашей страны уже сложились четкие представления о том, кто враг, а кто друг. А что касается наркомании и её пропаганды, то она у нас есть и затрагивает довольно большой пласт населения. Но мы готовы заниматься чем угодно, лишь бы не замечать этих проблем.

Опубликовано в интернет-издании «1-LINE» 20.11.2014 г.

 

Дайте оценку материалу:

Православный террор
5.0 Шкала баллов
раскрытие темы 5
язык, подача 5
оригинальность 5
Читать далее
статистика сайта:
сегодня посетителей 0