Закончила факультет филологии и журналистики Красноярского Государственного университета по специальности журналистика. Начинала свою деятельность в 1996 году в газете «Вольнодумец» партии «Яблоко». Далее публиковалась в изданиях: «Вечерний Красноярск», «Комсомольская правда. Енисей», «Ангарский рабочий» (Мотыгинский р-н). Затем в разные периоды работала в газетах - «Красноярский комсомолец», «Литературный Красноярск», «Городские новости» журналах - «Реклама в Красноярске», «Красноярские ярмарки», Независимом информационном агентстве, и т.д.
Последнее официальное место работы - журнал «Люди.Бизнес.Власть в Сибири». В связи с его закрытием, является свободным журналистом. Сотрудничает с «Красноярской газетой», журналом «Промышленные страницы Сибири».
[box color=»white» icon=»accept»]Конкурс Красноярские перья 2013
Материал участвует в номинации «Журналистское расследование»[/box]
О запуске Богучанской ГЭС говорится много как пафосных речей по поводу «величайшего прорыва» в энергетике и экономике края, так и критических замечаний на счёт пагубных последствий для экологии. И, как видно, последнее мало интересует представителей власти и бизнеса. В настоящее время достаточно активно ведутся разговоры о строительстве Нижне-Ангарской ГЭС в Мотыгинском районе. И это несмотря на то, что после ввода БоГЭС, на Ангаре остался всего лишь один незатопленный участок, а востребованность выработки новой ГЭС окажется под вопросом. Энергетики туманно говорят о перспективах проекта.Многие специалисты задаются вопросом, зачем нам столько станций, и кто будет рассчитываться за наносимый урон человеку и природе?Красноярское общественное объединение «Плотина.Нет!», входящее в состав международной экологической коалиции «Реки без границ» в настоящее время ведет работу по предотвращению строительства ГЭС в Мотыгинском районе. Но насколько успешной будет его деятельность – вопрос на сегодня открытый.
Строительство Нижнебогучанской и Мотыгинской ГЭС планировалось ещё в советское время. Потом об этом проекте забыли, но в начале 2000-х к нему вернулись. Однако тогда А.Г.Хлопонин, будучи губернатором Красноярского края, не дал добро на строительство Нижнебогучанской ГЭС, мотивируя это тем, что будут затоплены территории, где залегают ценные полезные ископаемые. Но в конце нулевых годов снова заговорили о новой плотине в Нижнем Приангарье. Сначала речь шла о Мотыгинской ГЭС: были даже проведены общественные слушания в районах, но потом проект заглох. Сейчасначинается еще один заход: гидроэлектростанция, которую планируется построить в Мотыгинском районе, теперь будет называться Нижне-Ангарская ГЭС.
В 2012году план строительства Нижне-Ангарской ГЭС как один из составляющих был включён в большой инвестиционный проект «Ангаро-Енисейский кластер», который разработчики в конце прошлого года быстро провели через Законодательное собрание Красноярского края, чтобы получить деньги из федерального бюджета. Затем он был направлен в Москву, где довольно долго рассматривался в министерстве регионального развития. Этим летом президент В.В.Путин во время поездки в Красноярский край высказал скептическую позицию по поводу государственного финансирования «Ангаро-Енисейского кластера». Но в начале октября премьер-министр Д.А.Медведев на экономическом форуме в Сочи, беседуя с губернатором края Л.В.Кузнецовым, заявил о поддержке правительством идеи создания «Ангаро-Енисейского кластера». И в настоящее время велика вероятность, что гидроэлектростанцию в Мотыгинском районе всё же построят. Сегодня инициаторы инвестпроекта ждут утверждения правительством и в дальнейшем финансирования из федерального бюджета.
Безусловно, от Нижне-Ангарской ГЭС инвесторы получатогромную прибыль. Ведь это 49млрд-й проект, заработают 10 агрегатов, которые обеспечат выработку энергии до 1100 МВт. Однако Мотыгинский район, да и край в целом от этого, мягко говоря, не выиграет. При разработке проекта строительства ГЭСеще не была проведена оценка воздействия на окружающую среду.Проект курирует компания «Евросибэнерго» совместно с группой компаний Еn+, принадлежащей олигарху О.В.Дерипаске. Вместе с китайскими партнерами уже основано совместное предприятие«YESEnergo», ставящее своей целью возведение в России двух крупных гидроэлектростанций на сибирских реках: Нижне-АнгарскойГЭС в Красноярском крае и Транссибирской ГЭС в Забайкалье на реке Шилка. Китайцам нужна дешёвая электроэнергия, и Дерипаска согласен её поставлять. Эти гидропроекты уже пропагандируются в зарубежных СМИ как пример «экологически ответственного» подхода. Логика проста: в Китае действует множество угольных теплоэлектростанций, загрязняющих воздушную среду, поэтому строительство новых ГЭС в Сибири позволит сократить их количество, вредных выбросов в атмосферу станет меньше. Но о том, что в Сибири огромные территории попадут в зону затопления, что Ангара попросту превратиться в болото, исчезнут многие ценные породы рыб и других экологических катаклизмах, которые могут возникнуть у нас, просто умалчивается. Да, собственно, какое дело иностранцам до России с её проблемами, в частности до Сибирского региона, ведь для них это всего лишь сырьевая база, которую надо использовать по максимуму.
В последнее время стало больше уделяться внимания вопросам о правах ребенка. Многие правозащитники заговорили о необходимости введения специальной системы — ювенальной юстиции. По их мнению, ныне существующие нормы реально не работают, и все нужно менять кардинальным образом. В России уже издан законопроект о Ювенальной юстиции. Однако у этого нововведения немало противников.
На чьей стороне истина? Действительно ли России необходимо создавать новую систему? Или старую еще можно заставить работать? Попытаемся получить ответ на эти вопросы.
Что есть ювенальная юстиция? Это правосудие по делам несовершеннолетних, включающее особый порядок судопроизводства, отдельную систему судов для несовершеннолетних (ювенальных судов), а также совокупность идей, концепций социальной защиты и реабилитации несовершеннолетних правонарушителей. Как особая система уголовного судопроизводства ювенальная юстиция возникла в конце XIX в. В 1899 г. в городе Чикаго на основании «Закона о детях покинутых, беспризорных и преступных и о присмотре за ними» был учрежден первый в мире суд по делам несовершеннолетних. В настоящее время различают ювенальную юстицию в широком и узком смысле слова. В узком — это специализированная ветвь судебной системы. В широком смысле — это совокупность правовых механизмов (медико-социальных, психолого-педагогических, реабилитационных и других процедур и программ), предназначенных для обеспечения защиты прав, свобод и законных интересов несовершеннолетних, реализуемых системой государственных и не государственных органов, учреждений и организаций.
Существующий в настоящее время законопроект о Ювенальной юстиции отклонялся Государственной Думой в двух чтениях. Однако, не смотря на это, во многих регионах ювенальные технологии находят применение на практике. Красноярский край стал одной из пилотных площадок для их реализации. Во многих школах Красноярска, Норильска, Сосновоборска, Лесосибирска и других городов края избираются омбудсмены (уполномоченные по правам участников образовательного процесса), стали появляться материалы, разъясняющие ребенку его права, уже известны случаи, когда брались под особый контроль семьи, где «нарушаются права ребенка», в некоторых школах составляются социальные паспорта учащихся. В Красноярске работает экспериментальная ювенальная служба. На юридическом факультете СФУ появилась соответствующая специализация.
Начальник отдела по делам несовершеннолетних по ГУМВД России по Красноярскому краю, член комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав при правительстве Красноярского края Галина Рыкова рассказывает, почему возникла необходимость введения ювенальных технологий:
— Я больше себя причисляю к сторонникам ювенальной юстиции, — говорит Галина Анатольевна, — я работаю с неблагополучными детьми уже много лет, и считаю, детские преступления — это в большей степени детские беды, и виноваты в них не только сами несовершеннолетние, но и взрослые. Часто родители и педагоги не уделяют должного внимания детям. А ведь малолетние правонарушители требуют пристального внимания. На сегодня у нас нет правильной, отработанной системы (центров) реабилитации для подростков, освободившихся из исправительных учреждений, такие дети никому не нужны. А ведь необходимо, чтобы они проходили адаптацию и реабилитацию в обществе. Закон о ювенальной юстиции может включать моменты правосудия. Но неправильно решать судьбу ребенка только в суде, так как там лишь оценивают содеянное в разрезе состава преступления.
Еще я считаю, что не должно быть термина «неблагополучная семья». Ребенка нельзя рассматривать отдельно от семьи. Должны создаваться условия, для того чтобы дети чувствовали себя благополучно. Не надо отделять семью от государства. И ювенальная юстиция должна быть направлена на создание благоприятных условий для укрепления семьи. В обязанности родителей входит не только содержать, растить, обучать детей, но и воспитывать из них членов общества. Они должны понимать, что иметь ребенка — большая ответственность и перед обществом, и перед самим ребенком. Родители в первую очередь отвечают за моральный облик их дитя. Все должны помнить, что ребенок — живой человек, а не гайка. И нужен общественный контроль за внешней стороной семьи.
В наши дни все более животрепещущими становятся вопросы о вечных ценностях. В мире, где действуют жесткие законы выживания, люди кажутся порой равнодушными, пустыми духовно. Но так ли все безнадежно? Есть ли надежда на возрождение истинных ценностей? Какова здесь роль духовных наставников. Об этом наш корреспондент беседует с управляющим Красноярской Епархией митрополитом Пантелеимоном.
Церковь, власть и общество…
В настоящее время заметен диалог церкви и власти, как на федеральном, так и на местном уровне. И одним из первых был задан вопрос о том, как митрополит оценивает такое сотрудничество в Красноярском крае, каковы планы в данном направлении?
По словам Владыки Пантелеимона, отношения церкви и власти сегодня выстраиваются правильно, что позволяет думать об успехе этого сотрудничества в рамках закона. Духовенство обсуждает с представителями власти любые важные для общества вопросы, кроме сугубо государственных, не являющихся церковным интересом.
— Наша задача — доносить, что необходимо для комфортного вероисповедания граждан. Мы по призванию своему должны искать во всех святое, другого просто не дано. И лучшим делам всегда дается Божье благословление. Паства церкви есть народ со всеми правами от Бога – избирать, быть избранным говорить, быть услышанным. Поэтому необходимо использовать любую возможность сотрудничества церкви и власти в областях полезных обществу.
У местных властей я встретил определенную заинтересованность в жизни церкви. Это радует. Наше сотрудничество необходимо для установления личных контактов, донесения нужд верующих, поддержки проектов, направленных на сохранение культурных ценностей, поднятие нравственности в обществе. На сегодняшний день я вижу понимание губернатора, председателя Законодательного Собрания, мэра, руководителей районных администраций. Однако конкретно что-то говорить об успехе взаимодействия Епархии и власти можно будет через год-два.
— А какова ваша позиция относительно различных нововведений сверху?
— Церковь не инструмент для решения экономических и прочих вопросов, но морально-нравственный институт, дающий оценку всех направлений деятельности, с точки зрения – являются они спасительными или погибельными. Важно донести эту оценку до всего общества. Мы должны помочь людям начать размышлять над глобальными смертоносными явлениями нового времени.
— Сразу возникает вопрос об общественной деятельности духовенства, насколько успешно она осуществляется?
— Общественной работе церкви нельзя давать оценок, так как она должна идти беспрерывно широко активно, тогда она будет успешной. Это бесконечный труд без всякого вознаграждения и конкретных планов.
Сегодня церковь вышла из состояния оцепенения, в которое ее искусственно вгоняли в годы советской власти, реанимировала свое омертвевшее тело, вступила в фазу динамичного развития, самоочищения, начала осуществлять присущие ей природные функции – просвещение, милосердие, социальное служение и другие. Эта деятельность проявляется через волонтерство, патриотическое движение – форм много. Священники готовы помогать педагогам, врачам и т.д. Но и самому обществу надо заботиться о возрождении духовных ценностей. Пусть от каждого идет любовь ко всем независимо от пола, цвета кожи – это нужно роду человеческому. Все верующие должны быть удержаны Духом Святым, заботиться о ближнем. Только тогда народ станет ближе к спасению. Это главное!
